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传承华夏孝道 树立职教新标杆
 

  “夫孝者零泵修,百行之冠剁馈,众善之始也邯睫骏。”——《后汉书》

  “孝”字最初见于殷卜辞的象形图形烂享期,古文字学家解释为蛇兜粉:人老了巴还,弯腰弓背睛鞘沸,手柱拐杖怯,一副老态龙钟的模样洁界,上老下子作服侍状洁清。孝是子女对父母的一种善行和美德承估仙,更是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范改。在中国古代最早的词典“辞书之祖”《尔雅》中阐释“孝”为“善事父母”焊。《说文解字》诠释的“孝”也是“善事父母者赊,从老释选,从子孰损,子承老也”蔡。“孝”的这种伦理含义晤,形于初周卉,成于春秋战国囱良日,为儒家所倡导竞。

  “今之孝者菩十,是谓能养掣价便。至于犬马燎洁,皆能有养;不敬夹比刮,何以别乎?”——《论语·为政》

  “夫孝物逃习,始于事亲藕殴,中于事君骂葡,终于立身泊茨。”——《孝经》

  赡养父母枢溅,衣滔剔、食恍迟、住暮极、行行、思想上照顾老人徊,尽人子之责肚康,这是小孝;努力做好自己的本职工作事锨,力求上进枫、实现人生的价值噶,最终报效民族和国家挛佩诲,这才是大孝昆旗厘。

  子曰洼息茬:“夫孝铣,德之本也揣,教之所由生也”朵势。孝是个人品德修养的根本落墨谩,是维系家庭成员的纽带醚滦,更是中华民族传统文化的精髓凰匆。所有品行的教化都是从孝道这个基础上派生的涕程,它对华夏文明的发展有着不可磨灭的贡献袒,是炎黄子孙最宝贵的文化遗产秦松。几千年来靛士纠,《二十四孝》的故事哺育着一代代的华夏子孙垃陀,更是凝聚着一段段的人间真情甭荡。它在人类的历史长河中耗,始终闪耀着不可磨灭的光辉擅恍疏。

  “慈乌尚反哺陈辆屡,羔羊犹跪足巫。人不孝其亲矾,不如草与木揣绥订。”当今社会沙瓶既,亲情缺认鄙如宋、友情缺位韦霓天、爱情缺真的现象屡见不鲜;一些学生怀揣着父母的血汗钱缆唇,却沉醉在网吧腐、游戏的世界里巢,醉生梦死;部分国人也迷失在金钱的世界里鞍,根本不知道什么是“孝”动衰陇,应该怎样“行孝”抵,出现了许多不知感恩感钡、六亲不认的忤逆行为暮捅碉。

  面对时代的困惑和迷茫搭被,也为了让教育帮助到更多的人稼瞎,我教育集团从这些实际的社会问题出发平,务实地提出了“教师讲良知娶皮涪,学生讲孝道”的办学理念胆闭,倡导老师必须有“良知”驮可荒,学生必须讲“孝道”帝诉共,并且空案此,为师者熔,更应首先在孝道上为学生做好表率钉量。我教育集团立志成为中国职业教育的标杆势,主动创新职业教育模式掳划匈,从教师和学生出发镀绰,以孝道为基石袜,不断引导学生学习《跪羊图》朝、《弟子规》衬帮仕、感恩礼匹尉,并不定期举行“感动校园——十大孝心少年”评选活动等飘,通过对学生一系列的孝道教育辞耿顽,从根本上改变学生的思想长姆,使学生懂得感恩父母搏鼻、老师愁什,树立坚守孝道的意识锑韩,真正改变自己的行为习惯窟隆旧,尽人子之责胆继催。我教育集团始终坚持以“豁达闭孰、谦逊秀驴、爱心敝、诚信纹、责任”的精神为导向兰粟讼,紧紧围绕孝道教育的理念沤醋,“先将学生培养成好人咳坝,再将学生培养成能人”父。

  天下事插试,知易行难腊男陪。行孝半贸蛊,需要我们及时身体力行暮福祈,莫待“子欲养而亲不待”时旗,才明白“千两黄金万两银裙,有钱难买父母身”惮某。


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